El drama dels cristians de l’Orient

Documental sobre Arte a les 20 pm 55

Rebutjat en un est a la presa de la violència islamista, estan condemnats a exiliar-se cap a l’oest que els ignora

És paradoxal, notes el de Els ponents al principi del documental de Didier Martiny, que els cristians de l’oest consideren els seus homòlegs est com una “anomalia”, una espècie d’estranyesa de la història, mentre que hauria de ser el contrari. El trist destí de les comunitats cristianes de l’Orient Mitjà no es pot resumir en gairebé l’ull amenaçat sota l’ull indiferent d’un oest secularitzat, que es va oblidar d’on va ser una de les seves fonts més importants.

Des del genocidi Dels armenis i assyro-caldeus en 1915 en l’Imperi Otomà, mai els cristians de l’est, capturat entre el martell dels islamistes, que els fan a les Génminies, i l’enclusa d’un oest, que no vol defensar-les Per reactivar el sentiment anticolonial i difícil d’identificar-se amb les poblacions encara molt practicants, han estat allà en persecucions tan importants i hemorràgia demogràfica.

Algunes xifres resumeixen el que alguns es qualifiquen per l’etnocidi, la desaparició d’un poble a través de la seva cultura : A principis del segle XX, els cristians van representar una quarta part de la població de l’Orient Mitjà; Avui, totes les comunitats combinades (que cauen en sis grans ritus), només són 11 dels 320 milions d’habitants de la regió.

Un profund malentès

La pel·lícula comença a l’Iraq, On la irrupció de l’Organització de l’Estat islàmica (EI), al juny de 2014, a Mosul i en la plana de la nena va caçar diversos centenars de milers cristians (però també de Yzidis i musulmans) al kurdistan de l’Iraq i, molt sovint, l’exili.

L’EI és la culminació d’una llarga història de persecucions i desgràcies. Com la recerca de l’investigador de Myriam Benraad, el llarg descens dels cristians de l’Iraq va començar a Saddam Hussein, que va ser el primer a confessar la política – i la repressió – a l’Iraq. En submergir els iraquians en interminables guerres, fent cristians (especialment Tarek Aziz) els auxiliars de la seva dictadura, va empènyer les seves elits a fugir del país. Igual que l’embargament sever que va seguir la guerra del Golf el 1991. La invasió nord-americana de 2003, dirigida pel “Crusader” George W. Bush, encara té una mica més exposat, fins al drama final de l’Estat islàmic, que va obligar als cristians a convertir O fugiu, treure els preciosos llibres que provoquen de la seva presència mil·lenària. Mantenir-se, avui a l’Iraq, consisteix a prendre les armes. O per a la vocació de martiri: “Els musulmans necessiten més per a mi que els cristians”, diu Sako Patriarca.

Paradoxalment, és al Líban, pura creació geopolítica de França , que la situació dels cristians és la millor.

Nord d’Iraq, és Turquia, teatre d’un terrible genocidi en el qual van ser assassinats a 1,5 milions de persones, dos -És de la comunitat armènia, la meitat dels assyro-caldells, els supervivents dels quals es van fugir per Mosul, des del qual només van ser caçats de nou pels jihadistes. Turquia actual pot ser el futur de l’Orient Mitjà: un món sense cristians, o gairebé, amb prou feines tolerat, però prohibit restaurar els seus llocs de culte devastats.

C ‘està lluny del cas a Egipte, on la comunitat cristiana està viva. Fins i tot formant només el 10% de la població, els cops són més nombrosos que els danesos. Sense relació ni gairebé amb Occident, estan allotjant el poder militar. Terroritzat per l’arribada de la Germanor Musulmana el 2013, van donar la benvinguda a l’any següent el cop d’exèrcit com a “miracle”. Per agrair-los el seu suport incondicional, el mariscal-president Abdel Fattah al-Sissi va assistir per primera vegada en una massa de Nadal. Però els cops saben que en cas de caiguda del règim seran els primers a fer els costos d’un retorn dels islamistes.

Oficina al monestir de Mor Gabriel, Turquia. Oficina al monestir de Mor Gabriel, Turquia. Línia frontal

L’autor del documental oblida el pes de les croades en les relacions laborals entre el món àrab i l’oest i passa massa ràpid el paper dels cristians en el nacionalisme àrab a principis del segle XX.D’altra banda, il·lustra el profund malentès entre un oest que baixa pel carrer per defensar Charlie, però no els cristians de Nigèria cremaven vius o els copts sacrificats per l’EI a Líbia. “La teva sang seria més que la nostra?”, Va preguntar Biman, un bisbe copàtic d’Haute-Egipte. Després d’Egipte, aquestes adreces documentals molt completes Síria i el Líban, sense persistir sobre el destí dels cristians d’Israel i de Palestina, enganxats en un conflicte de menys i menys nacional i més confessionals.

paradoxalment, és Al Líban, pura creació geopolítica de França, que la situació dels cristians és la millor, malgrat les fractures del país i les lesions obertes per la guerra: els cristians han tingut saviesa, probablement inconscient – dividir en dos camps principals, les xiïtes A prop de l’Iran i del Sunnita a prop d’Aràbia Saudita. A diferència de Síria, on la jerarquia religiosa cristiana va triar decididament a Bashar al-Assad Camp, mentre que les potències occidentals donen suport a la rebel·lió sunnita. Aquest és el drama dels cristians de l’est, obligat a ocupar els braços, o exiliar-se a l’oest que els acull sense reconèixer-los.

El final dels cristians de l’est. , Didier Martiny (França, 2016, 105 min). Dimarts 17, a les 20:55 pm, a Arte.

Christophe Ayad

  • Compartir
  • Comparteix desactivat desactivat
  • Compartir desactivat Enviar per correu electrònic
  • Comparteix desactivat compartit desactivat
  • Compartir desactivació desactivada

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *