Guy Bedos, la moralitat sense moralitat

Sens dubte, guiarà, també, la cerimònia de comiat en forma de música de música, que s’organitza per a ell avui a l’església de Saint Germain des Prés de París .

“Doigy with trist” permet casar-se amb exactitud “la línia” de Guy Bedos, però per definir el que ha portat i allò que està malament avui diria que amb els altres que ha incrustat Moralitat, sense moralisme. Aquesta és la meva teoria.

Per descomptat, “el riure” que va afirmar, va combinar aquesta barreja de calor i tir fred com una pistola. No tan lluny de la rialla de Samurai del diari Hara-Kiri que divideix la pera tant com talli el Bide. Aquest estat “lucidari” de l’estat del món, la gravetat de la situació econòmica, social i política, ho haurà fet per cabotiner en el fil de les seves intervencions, esbossos, espectacles i ressenyes de premsa. Igual que el 1983 amb “Grief fiscal” el seu company virulent per l’emprenedor.

Quan en el mateix esbós encara evoca aquesta parella “immigrants o emigrants que no sabem massa sobre on vénen o on van “Qui té la feliç discreció” per acceptar un salari per a dos “: el riure es propaga en una cresta ferotge que no anima l’odi al seu personatge. Es tracta de la moral i l’ètica, és clar, només mai “fer la moral”. Bedos no té humanitat alternativa per proposar ni clans per oposar-se. Simplement, alguns fets que han de ser diners en efectiu. Com el va escriure a “Recordaré tot” semblava a Fayard el 2015 “la meva carrera com a humorista és un èxit, la meva vida com a ciutadà utòpic, un fracàs”.

en la falsa euulogia funerària És Pierre Desprides a Guy Bedos per als seus 20 anys de carrera, el 1986, Despride imagina el que retornarem de Bedos, i el seu estatus “de l’home esquerre”. Està pensat, amb la mateixa ploma, les posicions assumides amb bedos com les denigracions i les caricatures de les quals ha estat el tema.

Per veure girs en butaques, Guy Bedos i el seu gran amic Jean-Loup Dabadie – Party Just abans d’esperar-lo al paradís – Entenem com es riu de “Guy, Jean-Loup, Peter i el Altres “van obrir un espai no sectària on s’exerceix la llibertat de conflicte i en desacord. Superar qualsevol postura ideològica i col·lectiva per assumir una subjectivitat aguda, va ser una moral moral.

per mathilde serre

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *