ciompi (Português)

estátua de Michele di Landoo, chefe da revolta de 1378, Loggia del Mercato Nuovo em Florença.

O nicompi compôs a classe social mais pobre dos trabalhadores da indústria têxtil no Florença de la Renascimento.

Estas mistulas, que não tinham guild para representá-las, nutridas do ressentimento em relação ao poder no lugar cujo poder foi baseado em seu trabalho, a arte da lã (o estabelecimento da fabricação têxtil é o setor econômico da prosperidade de Florença).

Histórico

em 1378, eles lançaram a “revolta do Ciompi”, uma breve insurreição da classe popular deixada para trás, o Popouto Minuto, que permaneceu uma memória traumática para as artes Membros (Arti, Termo refere-se às corporações de negociação em Florença – o mais poderoso (e pelo qual podemos explicar o apoio prestado aos medicamentos por muito tempo, representantes a estabilização da Ordem Florentina).

Revolta Brevemente Alimente um nível de democracia europeia sem precedentes na Florença do século XIV.

Estas são tensões entre gramíneas que desencadearam a revolta. Membros das classes populares, chamados para participar do movimento do final de junho de 1378, assumiu mais importância a partir de julho.

apresentaram uma série de petições ao órgão governante, a Signoria, exigindo uma política fiscal mais equitativa e o direito valioso à constituição das artes para esse grupo quem ainda não tinha um. Assim, em 22 de julho, a camada mais desfavorecida imposta ao governo, colocando o esconderijo de lã Michele di Lando, como um tribunal de justiça, e exibindo sua bandeira (símbolo da existência política) no Palazzo della Signoria.

Os revolucionários da República Florentino foram apoiados pelos membros radicais da Arti Minori, as artes tradicionalmente sem poder.

Eles estenderam os privilégios das artes para o CIPOMPI, e pela primeira vez, Um governo europeu representou todas as aulas na sociedade, embora brevemente. Mas em poucas semanas, os nicks foram desiludidos quando o novo governo falhou na execução de todos os seus pedidos.

Conflitos de interesse entre artes e icompi menores tornou-se óbvio.

Eles foram derrubados pelo mais conservador de florentino, quando as artes principais e menores se unem para restaurar a ordem anterior, em uma contra-revolução em que o cavaleiro Salvestro de ‘Medicis desempenhava um papel crítico da repressão.

Em 31 de agosto, um grande grupo de nicks que se encontra na Piazza della Signoria foi facilmente espalhado pelas principais e menores artes para a ocasião.

Em resposta a este episódio revolucionário, toda a nova arte do nicho foi abolido e por 4 anos, a dominação mais poderosa das artes foi restaurada.

A história de Florença de Machiavel representa a revolta com uma série de debates e discursos imaginários que relatam as posições dos protagonistas , de acordo com o ponto de vista deste campeão da estabilidade do estado. Esses eventos foram vistos pela igreja e pela aula dominante como fenômeno de regresso à ordem natural de Deus.

Após o cancelamento de sua participação em 1382, a arte do nicho combina o albizzi que dominou a vida política florentina até 1434, data do retorno do Cosme, o Velho e o Medici, que implica a partida do albizzi e seus aliados, a família Peruzzi, o Barbadori e o Strozzi.

Após a grande praga, durante a segunda metade do século XIV, eventos semelhantes iria envergonhadamente violentar a política Europa: as classes mais oprimidas lutou por condições mais precisas.

Nas áreas rurais, os vales franceses do Haut-Dauphiné italiano e o Piemonte obtêm a assinatura da Carta do Grand Escarton, que lhes dão direitos e reduz o peso de impostos para camponeses.

ver também

artigos relacionados

  • para comparar com a revolta dos camponeses de 1381, a rebelião de Jack Cade de 1450 na Inglaterra, a Grande Jacquerie de 1358 Na França e na guerra dos camponeses alemães.

bibliografia

  • nicolas makiavel e simone weil, a revolta do ciompi – uma revolta proletária em Florença em Florença O século XIV, Book III Histórias Florentinas de Machiavell, tradução de Guiraudet, por Laura Brignon, precedido por uma introdução a Simone Weil (crítica social, nº 11, março de 1934), Postface of Emmanuel Barot: “1378 ou o surgimento de A questão moderna do sujeito revolucionário “, Toulouse, CMDE – Smolny, 2013.
  • Nicolas Machiavel, Florença com base na revolta do Ciompi, edições do Espírito Samuel Kline Cohn, 1998 (ISBN 2-84405-057-3).
  • (EN) Samuel Kline Cohn, Luxúria por liberdade: a política da revolta social na Europa medieval, 1200-1425; Itália, França e Flandres, Universidade de Harvard, Cambridge, 2006.
  • Michel Mollat e Philippe Wolff, unhas azuis, Jacques e Ciompi – Revoluções populares na Europa nos séculos XVI e 15, Calmann Lévy, 1970, em 8 °, 223 páginas.
  • Alessandro Stella, a revolta do Ciompi. Homens, Lugares, Trabalho, Paris, Ehess, 1993.
  • Um revolta proletário em Florença no século XIV, introdução de Simone Weil para um texto de Machiavelli, em escritos históricos e políticos, Gallimard, Paris, 1960 .

link externo

  • rádio Goliard (s). A revolta do Ciompi. Emissão dedicada à revolta do nicho com abeles solal, um historiador especialista da Medieval Florença.

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