El drama de los cristianos de la Oriente

documental en Arte a las 8 pm 55

Rechazado en un este en la presa de la violencia islamista, están condenados al exilio hacia un oeste que los ignoran

es paradójico, señala la de Los oradores al comienzo del documental de Didier Martiny, que los cristianos de Occidente consideran sus contrapartes este como una «anomalía», una especie de extrañeza en la historia, mientras que debería ser lo contrario. El triste destino de las comunidades cristianas de Oriente Medio no se puede resumir en casi el ojo en peligro de extinción bajo el ojo indiferente de un oeste secularizado, lo que olvidó dónde estaba una de sus fuentes más importantes.

desde el genocidio de los armenios y asyro-caldeos en 1915 en el Imperio Otomano, nunca los cristianos del este, atrapados entre el martillo de los islamistas, que los hacen a los géminios, y el yunque de un oeste, que no quiere defenderlos no Para reavivar el sentimiento anticolonial y difícil de identificar con poblaciones aún muy practicantes, han estado allí en persecuciones tan importantes y hemorragia demográfica.

Algunas cifras resumen lo que algunos califican para el etnocida, la desaparición de un pueblo a través de su cultura. : A principios del siglo XX, los cristianos representaban una cuarta parte de la población del Medio Oriente; Hoy en día, todas las comunidades combinadas (caen en seis ritos principales), son solo 11 de los 320 millones de habitantes de la región.

Un profundo malentendido

La película comienza en Irak, Cuando la irrupción de la organización estatal islámica (EI), en junio de 2014, en Mosul y en la llanura niniva cazó a varios cientos de milistas (pero también de Yzidis y musulmanes) al Kurdistán de Irak y, muy a menudo, exilio.

La EI es la culminación de una larga historia de persecuciones y desgracias. Como la búsqueda del investigador de Myriam Benraad, el largo descenso en los cristianos infantiles de Irak comenzó en Saddam Hussein, quien fue el primero en confeservar la política, y la represión, en Irak. Al sumergir a los iraquíes en guerras sin fin, haciendo de los cristianos (especialmente Tarek Aziz) los auxiliares de su dictadura, empujó a sus elites a huir del país. Al igual que el grave embargo que siguió a la Guerra del Golfo en 1991. La invasión de los Estados Unidos de 2003, dirigida por el «Crusader» George W. Bush, todavía tiene un poco más más expuesto, hasta el último drama del estado islámico, que obligó a los cristianos a convertir. O huye, quitando los preciosos libros que atestiguan su presencia del milenario. Mantenerse, hoy en Irak, implica tomar las armas. O por la vocación al martirio: «Los musulmanes necesitan más para mí que los cristianos», dice Sako Patriarch.

Paradójicamente, está en el Líbano, la creación geopolítica pura de Francia. , que la situación de los cristianos es la mejor.

al norte de Irak, es Turquía, teatro de un terrible genocidio en el que murieron 1.5 millones de personas, dos -Ds de la comunidad armenia, la mitad de los asyro-caldeos, cuyos sobrevivientes se hincharon por Mosul, de los cuales solo han sido cazados una vez más por los jihadistas. La Turquía de hoy puede ser el futuro del Medio Oriente: un mundo sin cristianos, o casi, apenas tolerado, pero prohibido restaurar sus devastados lugares de adoración.

c ‘todavía está lejos del caso en Egipto, Donde la comunidad cristiana está viva. Incluso formando solo el 10% de la población, los Copts son más numerosos que los daneses. Sin relación o casi con Occidente, están alojando el poder militar. Terrorizado por la llegada de la Hermandad Musulmana en 2013, acogieron con satisfacción el año siguiente al golpe del ejército como un «milagro». Para agradecerles por su apoyo incondicional, el presidente del marshal Abdel Fattah al-Sissi asistió por primera vez en una misa navideña. Pero los Copts saben que, en el caso de una caída del régimen, serán los primeros en hacer los costos de una devolución de los islamistas.

Oficina en el Monasterio de Mor Gabriel, Turquía. Oficina en Mor Gabriel Monastery, Turquía. Línea frontal

El autor del documental se olvida del peso de las Cruzadas en las relaciones laborales entre el mundo árabe y el oeste y pasa demasiado rápido en el papel. De los cristianos en el nacionalismo árabe a principios del siglo XX.Por otro lado, ilustra el profundo malentendido entre un oeste que baja por la calle para defender a Charlie, pero no los cristianos de Nigeria quemados con vida o los policías sacrificados por la IE en Libia. «¿Tu sangre sería más que la nuestra?», Preguntó Biman, un obispo copto de Haute-Egipto. Después de Egipto, este documental muy completo aborda a Siria y el Líbano, sin persistencias en el destino de los cristianos de Israel y Palestina, atrapado en un conflicto de menos y menos nacional y más y más confesional.

paradójicamente, es En el Líbano, la creación geopolítica pura de Francia, que la situación de los cristianos es la mejor, a pesar de las fracturas del país y las lesiones abiertas por la guerra: los cristianos han tenido sabiduría, probablemente inconsciente, para dividir en dos campos principales, los chiítas. Cerca de Irán y el Sunni, cerca de Arabia Saudita. A diferencia de Siria, donde la jerarquía religiosa cristiana eligió resueltamente el campamento Bashar al-Assad, mientras que las potencias occidentales apoyan la rebelión sunita. Este es el drama de los cristianos del este, obligado a tomar las armas para existir, o para exiliarse en un oeste que les da la bienvenida sin reconocerlos.

El final de los cristianos del este. , Didier Martininy (Francia, 2016, 105 min). Martes 17, a las 8:55 pm, en Arte.

Christophe Ayad

  • Compartir
  • Compartir deshabilitado Compartir deshabilitado
  • Compartir Discapacitados Enviar por correo electrónico
  • Compartir acciones desactivadas Deshabilitado
  • Compartir Discapacitados Compartir deshabilitado

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *