Lecturas

1 Es a las feministas de hoy que los textos de las feministas de ayer deben salvarse más a menudo de la «supervisión». Presentado por Geneviève Faisse, el texto de Fanny Raoul, la opinión de una mujer en las mujeres se propone al redescubrimiento, al igual que, en su época, defensa de la Ley de la Mujer de María Wollstonecraft por Flora Tristán o Declaración de Derechos de la Mujer y ciudadano. , Olimpo de Gouges por Benedicto Groult.

  • 1 J.-M. Querard, Francia literaria o diccionario bibliográfico, T.7,1827-189, p.452

2it es difícil rastrear el curso de Fanny Raoul: la fecha de su nacimiento no está clara. De hecho, de acuerdo con la presentación del editor, fue de treinta años en el momento de la publicación del libro, en 1801. También es 1771 que aparece en la notificación de la Biblioteca Nacional de Francia, pero en Francia literaria. Bibliográfico contemporáneo Diccionario de Fanny Raoul, se presenta como nacida en 1779 en Saint-Pol …

3seles han llegado a sus publicaciones, esencialmente de las pruebas polémicas y algunas obras de ficción («a tesis «). El curso de su vida es desconocido para nosotros.

  • 2 VER POR EJEMPLO: H. Grapple, «Notas sobre una feminista olvidada: el polloin cartesiano de la barra», (…)

4SON Opinión de una mujer en las mujeres afirma la igualdad de género: «medio entre la autoridad soberana y la nulidad absoluta». Se divide formalmente en tres partes: una dedicación, una advertencia y la opinión misma. La dedicación «a las mujeres» es una esperanza conmovedora de tocar a quienes no creen que su destino sea tan infeliz «. La advertencia prolonga este preámbulo bajo los auspicios de las luces recientes: si los hombres se niegan a admitir la conclusión a la que se producen sus «largas observaciones», sin embargo, su autor «señalará la razón por la razón por la adopción de prejuicios que renunció». Este capitán, obviamente, recuerda el de la protuberancia de la barra en sus escritos feministas, incluida la igualdad de los sexos, el discurso físico y moral (1673) 2.

5Fanny Raoul réfute les traditionnels arguments ontologiques en faveur de l’inégalité des sexes, cette dernière étant sans rapport avec la nature : » c’est le malheur des temps, et non l’essence cosas «. La esclavitud de las mujeres, que lo hace nombrarse de «ILOTE» no es nada natural. Por el contrario, la naturaleza ha establecido la igualdad al proporcionar un destino idéntico tanto para los sexos, la reproducción, lo que es posible solo por la reunión, esta necesidad recíproca que derrete la igualdad natural. Por lo tanto, la inferioridad intelectual argumentó por el hombre los resultados solo de la pobreza de la educación de las niñas, que deben reformarse, hasta los estudios de las artes y las ciencias que debemos abrir a las mujeres. El autor también lucha contra la dialéctica del esclavo maestro internalizado por las mujeres (ninguno de los dos sexos gana, los dos están devaluados).

6 a varias veces, Fanny Raoul hizo El paralelo entre la esclavitud de las mujeres y la esclavitud de los negros. Es lógicamente que los une para burlarse de los hombres (porque el texto no le falta humor): «Una cosa extraordinaria (…) sería ver a los hombres, siempre en contradicción con ellos mismos, establecer reglas generales que dejen de ser por las muchas excepciones que se hacen allí; Leyes que se han derogrado cuando se trata de ciertos individuos que difieren de ciertos otros por forma o color «.

7 El autor desarrolla una filosofía de la igualdad política: la mujer hace más que contribuir al estado, es la condición, ya que plantea a sus futuros ciudadanos, sus futuros defensores y arriesgan su vida en dotarla «. El reconocimiento de su rol, por lo tanto, daría sentido a la Palabra de Ciudadana, que no significa nada desde que la mujer es despedida. Ha desarrollado sus ideas republicanas en otro libro: las ideas de un francés en la constitución hechas o que hacen, publicadas en 1814 para denunciar la Carta de ese mismo año.

  • 3 citado en el barón M. de Villiers, historia de los clubes de mujeres y legiones de amazonas, 1703-1849- (…)

8Fanny Raoul es, por lo tanto, una de las anuales de los radicales más feministas , los de 1848, aquellos que dijeron: «La mujer es el delito del hombre» (Jeanne Deroin, Almanaque de las mujeres), o «enamorada, la propiedad es la violación» (Henriette por delante) 3. Pero está claro: la necesidad de reedición, precedida por un orden judicial a la acción común de Geneviève Fraisse, y seguida de un artículo que muerde de Marie Desplechin, no deja dudas.»La importancia de deshacerse de los prejuicios», el subtítulo del Libro de Austeed de la barra, todavía se ignora en gran medida.

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