Novas tecnoloxías JOSTLE A historia do Islam

A historia do Islam é sentida como certa e coñecida, polo menos para os crentes. Esta historia é oficial, e toca que se sente blasfemo, tan castigado coa morte en moitos países musulmáns.

Non obstante, constatado por algúns académicos, apoiados polo progreso da intelixencia artificial.

Por que é a historia do Islam tan importante?

O debate sobre a orixe dos textos santos do Islam é tan antigo como esta relixión, pero recuperouse recentemente debido a novas tecnoloxías que permiten unha análise masiva dos textos dos séculos VII, VIII e IX.

Este debate é importante, non só porque é unha oportunidade para un progreso do coñecemento histórico, senón tamén porque o Islam está suxeito á presión das correntes , especialmente os salafistas, que empuxan o retorno “aos fundamentos da relixión”, “ao modo de vida do profeta”, etc.

Estas correntes son apoiadas pola poderosa propaganda saudita e comprometen os réximes políticos de Países musulmáns Moderado como Senegal, Indonesia e moitos outros. Non obstante, se estas fundacións, especialmente a vida do profeta, son cuestionadas, este “volve ás fontes” baleiras do seu sentido a argumentación dos activistas.

Outra razón para o interese deste debate é a aparencia de grupos de musulmáns e antigos musulmáns modernistas, agnósticos ou ateos, tanto nos países máis ou menos seculares (oeste, pero tamén a India e moitos outros), que en oficialmente musulmáns.

Estes grupos enfróntanse a un forte social, A presión familiar ou política e necesita ser capaz de confiar en argumentos dándolles algunha liberdade intelectual.

Neste artigo, primeiro expón novas tecnoloxías que permiten estas análises históricas.

Vou recordar a historia oficial á que hoxe adhírese a case todos aqueles que coñecen o Islam, son musulmáns ou non.

Finalmente, vou expoñer as conclusións das distintas correntes intelectuais que analizaron este período de.

Unha nova ferramenta de análise histórica: a intelixencia artificial

A intelixencia artificial está sacudindo a historia do nacemento do Islam porque permite preparar unha enorme cantidade de documentos.

Pódese así, por exemplo, data do nacemento dunha idea analizando as linguas en uso no momento ea súa evolución no tempo.

Tamén podemos reunir formulacións moi dispersas entre as As rexións do Oriente Medio e as súas distintas linguas e relixións, que un investigador académico non ten tempo para facelo mesmo dedicando toda a súa vida.

Pensar, por exemplo, na produción dos moitos obispados competidores dos cristiáns destes tres séculos que viron a dominación árabe establecéndose. De feito, o Oriente Medio, a Arabia entendeu, estaba no momento en gran parte cristián e tamén estaba salpicada de comunidades xudías.

A historia oficial do Islam

Esta historia está baseada no Corán “Dito por Deus en Mahomet”, Sira, a biografía que describe a vida de Muhammad e os hadiths, a transmisión oral das palabras de Muhammad, transmitidas a partir da boca por boca por xeracións antes de durmir por escrito.

Estes son, obviamente, este último, os hadiths, que son considerados por todos, os musulmáns entendidos, xa que a fonte e a clasificación menos segura foron feitas por eruditos persas que eliminaron a maior parte do millón e medio (!) De Hadiths e clasificou os miles restantes Ademais ou menos certo.

O propio Corán está tradicionalmente dividido nunha Surah, conxuntos de versos do Corán, “Mecquois” e “Medinoises”.

The Surah “Meccaises “foron recibidos de Deus mentres Muhammad era o marido dun rico burgués de Meca e po Sería levantado no deserto.

O seu contido é bastante relixioso, para comezar, a proclamación dun único deus, en oposición aos ídolos e á trinidade.

as suras “Medinoises” foron recibidos no momento en que Muhammad, Viewer e Exiled, converteuse no líder dunha comunidade con sede en Medina.

Eles, polo tanto, establecen as regras concretas da vida social: informes. Con outros grupos, en particular , regras legais co testemuño, a herdanza, etc.

Non tratarei aquí co contido relixioso ou legal do Qur’an, o que tamén é difícil de entender a partir do feito da súa lingua arcaica, a súa imprecise as alusións e as súas parábolas. Por exemplo, os exegetes adoitan estar desacordos sobre a natureza dos inimigos denunciados (cristiáns? Idolatres? Tribal de inimigos?), Ambigüidades que aparecen durante as traducións.

Só vou evocar a impregnación do mundo musulmán e a maioría dos seus observadores por esta historia oficial.

O seu anclaje profundo nos espíritos

a impregnación de espíritos xeralmente comeza ao comezo da educación primaria ou nas escolas coránicas. Aprender letras árabes adoita facer desde o inicio do Corán, polo que os nenos memorizan sen entendelo, converténdose nunha referencia común profundamente arraigada.

Esta historia oficial especifica que o Qur’an foi escrito en 647 ou 15 anos despois da morte de Muhammad sobre a base de memorias ou notas recollidas polos fieis baixo o control do califa Othman.

A vida oficial de Muhammad tamén se ensina desde a Sira.

A aparencia hagiográfica e lendaria deste texto salta aos ollos dos non musulmáns, pero para o creyente básico, é “a verdade a todos os curtos”. Calquera historia alternativa é obviamente vista como unha infracción da relixión, mesmo como unha blasfemia castigada coa morte en moitos países.

entre un qur’an difícil de comprender, unha lendaria sis (non máis que a Biblia dirá algúns) e moitas veces dubidosos de Hadiths, o musulmán básico finalmente sabe da súa propia relixión que o que provén do poder político, a través do currículo escolar ou a través das instrucións dadas aos imams.

Hoxe, este coñecemento é completado ou distorsionado , por televangelistas xeralmente dependentes da Arabia, polo que Wahhabis.

Onde finalmente unha visión tradicionalista de graos moi diferentes por país, sur de Asia -It e subsahariana de África é máis moderada, por unha variedade de razóns, incluíndo a súa ignorancia da lingua árabe.

Os seus gobernos adoitan estar lonxe do wahabismo … a menos que o interese financeiro ou a presión dos activistas.

Discusións académicas Na orixe do Islam

imos pasar a discusións universitarias sobre a orixe destes textos fundadores e, polo tanto, o islam.

Aquí está a primeira corrente intelectual destes analistas modernos da historia.

Historiadores musulmáns “Serious pero cauteloso”

Deixar de lado a enorme literatura tradicional e moitas veces hagiográfica cuxos autores traen á simple oportunidade de analizar os escritos tradicionais e especialmente o do Qur’an.

Falemos sobre a opinión dos historiadores musulmáns que toman nota de improbabilidade ou inexactitudes nos textos tradicionais, pero para quen non dá en dúbida os fundamentos da relixión … non máis que o lendario e infundado Parte da Biblia non chama a cuestionar a fe dos xudeus e os cristiáns.

Un dos seus argumentos é que “a falta de probas non é proba de ausencia” e, polo tanto, todo o que non podemos comprobar Histo No nacemento do Islam non está mal.

Tomar o exemplo de Rachid Benzine, Islamólogo e, en particular, autor do libro, en definitiva, hai que no Corán? (A cruz do 26 de abril de 2018). Este artigo ten como obxectivo o antisemitismo musulmán, pero o seu consello para facer unha lectura crítica do Qur’an é válida a nivel xeral.

A súa reflexión pode resumirse por: “Ser a palabra de Koran Deus é aplicable en todos os lugares e en todo momento, pero non coa mesma lectura: os árabes do século VII non viviron coma nós e é inútil retomar os problemas de entón. “

breve ti precisa distinguir o esquema dos argumentos e exemplos que foron necesarios para convencer árabes case fai 1500 anos.

Termina cunha chamada a imams: “Non bloquee os fieis nun proceso de vitimización senón que aprenden a ler O Corán cun ollo crítico. “

Este autor parece representativo das reflexións que cruzan as comunidades musulmás dos países occidentais, incluíndo a Francia, desde os ataques dos últimos anos.

militantes Historiadores cristiáns

Esta corrente está composta por Un militante cristián historiadores que atoparon nas técnicas de análise de texto modernas “confirmando” unha idea moi antiga que ve no Islam unha deformación árabe do cristianismo, a deformación herética por suposto.

resumindo moi sumamente, pódese Diga que o Islam é para eles unha adaptación de textos cristiáns destinados a lexitimizar a dominación árabe.

Un dos libros que resumen a súa tese é o gran segredo do Islam.

Os seus críticos da historia musulmá oficial únense á terceira corrente que vou falar de

historiadores ateos escépticos

neste contexto e simplificar, I chamado historiadores de “ateos” que son realmente, ou se comportan como tal, prevalecendo o rigoroso estudo dos textos nas súas conviccións.

Creen que ningunha relixión pode demostrar históricamente que os seus textos fundadores corresponden a unha histórica A verdade e, polo tanto, esa parte dos argumentos suscitados contra a historia tradicional do Islam por parte dos cristiáns militantes tamén son válidos contra o cristianismo eo xudaísmo.

Por exemplo a data e as circunstancias da escritura do evanxeo, a ausencia de probas de A existencia de Xesús, etc. Pero non é o meu tema aquí. No caso da análise da historia do Islam, as correntes intelectuais “militantes cristiás” e “ateo” puxeron en cuestión a existencia de Muhammad.

Algúns incluso Vaia a dicir que a palabra “Mahomet” non é un nome, senón un título que foi transportado por varias persoas e en particular por un conquistador árabe de Jerusalén ao redor de 636, é dicir, despois da data da morte do profeta na versión tradicional.

Este conquistador aliouse a “Nazarenes” (unha corrente xudeo-cristiá que estaba activa varios séculos), pero a súa relixión non está especificada polas testemuñas, de acordo coa tradición oficial que é unha conquista musulmá, nova relixión que debería ser notada.

Para estas dúas correntes intelectuais é, polo tanto, un índice entre moitos outros que, a diferenza da historia oficial, o Islam non existía nese momento.

Imos ser Pierre Bouvard, autor de varios Tex Sobre o tema: “A observación máis sorprendente, especialmente para todos os musulmáns, é a existencia dunha maioría de textos que testemuñan o” debut do Islam “que ignoran o carácter do” profeta Muhammet “. Aquí están algunhas das outras pistas levantadas por estes dous historiadores correntes: a descrición que está feita de Meca no Corán non corresponde a esta cidade, e as primeiras mezquitas foron convertidas cara a Xerusalén; O que noutro lugar non choque algúns musulmáns.

En resumo

resumindo moi sumamente, digamos que a segunda e terceira correntes intelectuais senten que o Islam como se ensina hoxe é unha construción de O século IX dos emperadores árabes que buscan legitimar o seu poder sobre as poboacións conquistadas.

Porque terían textos e historias escritas integradas e escritas que circulaban na época en torno ao cristianismo e ao judaísmo para debuxar unha nova relixión e do Sistema xurídico que segue e inventando a historia oficial hoxe ensinou a lexitimar a primacía árabe. En definitiva, o que destinar a Salafistas, a Hermandad Musulmana e outros.

Entre os múltiples índices identificados, hai quen revelan grandes similitudes entre as fórmulas relixiosas de Corán e cristiáns que datan de períodos despois da predicación oficial de Muhammad .

En canto ao actual “grave pero cauteloso musulmán”, que podería estenderse sen drama, tería a vantaxe de librarse do Islam da súa retrógrada e ás veces Variante violenta.

Por suposto, Non podo entrar nestas disputas de eruditos que van máis aló e queren informar aos meus lectores deste debate que vimos a importancia. Eu teño unha bibliografía a disposición dos que están interesados en argumentos e contra os argumentos.

Punto de vista xeopolítica

i engadir unha visión geopolítica: formación masiva d ‘estudantes nas universidades de Arabia por unha distribución moi xenerosa de becas desestabiliza os estados pacíficos musulmáns.

Ao volver ao país declaran que o seu tradicional islam non é verdadeiro Islam, que leva a substitución coa das orixes, que o árabe debe substituír a lingua local e a francesa e que a educación relixiosa debe substituír a educación occidental.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *