O drama dos cristiáns de Oriente

documental sobre arte ás 8 horas 55

rexeitado nun leste na presa da violencia islámica, están condenados ao exilio cara a un oeste que os ignora

é paradoxal, nota a de Os oradores ao comezo do documental de Didier Martiny, que os cristiáns de Occidente consideran que as súas contrapartes este son unha “anomalía”, unha especie de estrañeza na historia, mentres que debe ser o contrario. O triste destino das comunidades cristiás de Oriente Medio non se pode resumir en case o ollo en perigo de extinción baixo o ollo indiferente dun oeste secularizado, que esqueceu onde foi unha das súas fontes máis importantes.

desde o xenocidio dos armenios e assyro-caldeos en 1915 no Imperio otomán, nunca os cristiáns do leste, atrapados entre o martelo dos islamistas, que os fan aos Géminies, eo anvil de A West, que non quere defendelos Para reiniciar o sentimento anticolonial e difícil de identificar con poboacións aínda moi practicantes, estiveron alí en persecucións tan importantes e hemorraxia demográfica.

Algunhas cifras resumen o que algúns cualifican para o etnocidio, a desaparición dun pobo a través da súa cultura : a principios do século XX, os cristiáns representaron unha cuarta parte da poboación de Oriente Medio; Hoxe en día, todas as comunidades combinadas (caen en seis grandes ritos), son só 11 dos 320 millóns de habitantes da rexión.

un profundo malentendido

A película comeza en Iraq, onde a irrupción da Organización Estatal Islámica (EI), en xuño de 2014, en Mosul e na simple Ninive cazou varios centos de miles de cristiáns (pero tamén de Yzidis e musulmáns) ao Kurdistán de Iraq e, moitas veces, exilio.

A EI é a culminación dunha longa historia de persecucións e infortunios. Como a procura do investigador de Myriam Benraad, o longo descenso no inferno cristiáns de Iraq comezou en Saddam Hussein, que foi o primeiro en confessionalizar a política e a represión – en Iraq. Ao mergullar iraquís en guerras interminables, facendo cristiáns (especialmente Tarek Aziz) os auxiliares da súa ditadura, empuxou as súas elites a fuxir do país. Do mesmo xeito que o severo embargo que seguiu a Guerra do Golfo en 1991. A invasión estadounidense de 2003, liderada polo “cruzado” George W. Bush, aínda ten un pouco máis exposto, ata o drama final do estado islámico, que obrigou aos cristiáns a converter Ou foxen, eliminando os libros preciosos que testemuñan da súa presenza milenaria. Manterse, hoxe en Iraq, implica asumir as armas. Ou para vocación ao martirio: “Os musulmáns necesitan máis para min que os cristiáns”, di Sako Patriarca.

Paradójicamente, está en Líbano, creación geopolítica pura de Francia , que a situación dos cristiáns é a mellor.

Norte de Iraq, é Turquía, teatro dun xenocidio terrible no que se mataron a 1,5 millóns de persoas, dúas -uxios da comunidade armenia, a metade dos assyro-caldeos, cuxos supervivientes fuxiron por Mosul, dos que só foron cazados unha vez máis por jihadistas. Turquía de hoxe pode ser o futuro do Oriente Medio: un mundo sen cristiáns, ou case, apenas tolerado, pero prohibido restaurar os seus lugares de adoración devastados.

c ‘aínda está lonxe do caso en Exipto, onde a comunidade cristiá está viva. Mesmo formando só o 10% da poboación, os coptos son máis numerosos que os daneses. Sen relación ou case con Occidente, están aloxando poder militar. Terrorizado pola chegada da Hermandad Musulmana en 2013, acolleron ao ano seguinte o golpe do exército como un “milagre”. Para agradecer a eles polo seu apoio incondicional, o mariscal-presidente Abdel Fattah al-Sissi asistiu por primeira vez nunha masa de Nadal. Pero os coptos saben que en caso de caída do réxime, serán os primeiros en facer os custos dun retorno dos islamistas.

Office no Mosteiro de Mor Gabriel, en Turquía. Office en Mor Gabriel Mosteiro, Turquía. Front Line

O autor do documental esquece o peso das cruces nas relacións de traballo entre o mundo árabe e ao oeste e pasa demasiado rápido sobre o papel de cristiáns no nacionalismo árabe a principios do século XX.Doutra banda, ilustra o profundo malentendido entre a Occidente que baixa pola rúa para defender a Charlie pero non os cristiáns de Nigeria queimáronse vivos ou os copiados sacrificados polo EI en Libia. “O teu sangue sería máis que o noso?” Preguntou Biman, un bispo copto de Haute-Egypt. Despois de Exipto, este documental moi completo aborda a Siria e o Líbano, sen persistir no destino dos cristiáns de Israel e Palestina, atrapados nun conflito de menos e menos nacional e cada vez máis confesional.

Paradoxalmente, é No Líbano, a creación geopolítica pura de Francia, que a situación dos cristiáns é a mellor, a pesar das fracturas do país e as lesións abertas pola guerra: os cristiáns tiveron sabedoría – probablemente inconsciente – para dividirse en dous campos principais, os chiites Preto de Irán e do Sunni preto de Arabia Saudita. A diferenza de Siria, onde a xerarquía relixiosa cristiá decidiu a Bashar Al-Assad Camp, mentres que as potencias occidentais apoian a rebelión sunita. Este é o drama dos cristiáns do leste, obrigado a ocupar armas para existir, ou exiliarse en a un oeste que os acolle sen recoñecelos.

o final dos cristiáns do leste. , Didier Marty (Francia, 2016, 105 min). Martes 17, ás 8:55 p.m., en Arte.

Christophe Ayad

  • Sharing
  • Compartir a compartición desactivada
  • Compartición desactivada Enviar por correo electrónico
  • Compartir a compartición desactivada
  • compartindo a participación desactivada

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *