Guy Bedos, Moralidade sem moralidade

Será indubitavelmente guia, também, a cerimônia de despedida na forma de Hall-Hall, que é organizada para ele hoje na Igreja de São Germain des Prés em Paris .

“engraçado com triste” permite se casar com a precisão “a linha” de Guy Bedos, mas para definir o que ele trouxe e o que está errado dolorosamente eu diria, em vez de com os outros, ele incorporou moralidade, sem moralismo. Esta é a minha teoria.

É claro que “o riso” ele alegou, combinou essa mistura de calor e fuzilia fria como uma pistola. Não tão longe do samurai ri do jornal Hara-Kiri que divide a pêra tanto quanto fatia a boa. Esse estado “lucidar” do estado do mundo, a gravidade da situação econômica, social e política, terá feito isso por Cabotiner no fio de suas intervenções, esboços, mostra e revisões de imprensa. Como em 1983 com “dor fiscal” seu companheiro virulento pelo empreendedor.

Quando no mesmo esboço, ele ainda evoca este casal “imigrantes ou emigrantes, não sabemos muito sobre onde eles vêm ou onde vão “Quem tem o feliz discrição” aceitar um salário para dois “: O riso se espalha em um feroz cume que não encoraja o ódio de seu personagem. É sobre moral e ética, é claro, apenas nunca “fazer moralidade”. Bedos não possui humanidade alternativa para propor ou clãs para se opor. Simplesmente, alguns fatos que devem ser dinheiro. Como ele escreveu em “Eu me lembrarei de tudo” parecia em Fayard em 2015 “Minha carreira como um humorista é um sucesso, minha vida como um cidadão utópico, um fracasso”.

na falsa eulogia funerária Pierre dessprende em Guy Bedos por seus 20 anos de carreira, em 1986, o Desprovado imagina o que vamos nos retirar de Bedos e seu status “do homem esquerdo”. Pretende-se, com a mesma caneta, as posições assumidas com Bedos como as denigrações e as caricaturas da qual tem sido o assunto.

Para ver a torção em poltronas, cara Beatos e seu grande amigo Jean-Loup Dabadie – festa pouco antes de esperar por ele no paraíso – entendemos como esta risada de “Guy, Jean-Loup, Pedro e Outros “abriram um espaço não-sectário, onde a liberdade de conflito e discorda é exercida. Superior a qualquer postura ideológica e coletiva para assumir uma subjetividade afiada, era uma moralidade moral.

por Mathilde Serrel

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *