Il dramma dei cristiani dell’Orient

Documentario su Arte alle 20:00 55

rifiutato in un est nella preda della violenza islamista, sono condannati a esiliare verso un ovest che li ignora

è paradossale, nota quella di Gli altoparlanti all’inizio del documentario di Didier Martiny, che i cristiani dell’ovest considerano le loro controparti est come “anomalia”, una specie di stranezza nella storia, mentre dovrebbe essere il contrario. Il triste destino delle comunità cristiane del Medio Oriente non può essere riassunto in quasi l’occhio in via di estinzione sotto l’occhio indifferente di un ovest secolarizzato, che ha dimenticato la quale era una delle sue fonti più importanti.

Dal momento che il genocidio degli armeni e dell’Assyro-Chaldeans nel 1915 nell’impero ottomano, mai i cristiani dell’est, catturati tra il martello degli islamisti, che li fanno ai Géminies, e l’incudine di un ovest, che non vuole difenderli no per riaccendere la sensazione anticoloniale e difficile da identificare con le popolazioni ancora molto pratiche, sono state lì in tali importanti persecuzioni e emorragia demografica.

Alcune figure riassumono ciò che alcuni si qualificano per l’etnocidio, la scomparsa di un popolo attraverso la sua cultura : all’inizio del XX secolo, i cristiani rappresentavano un quarto della popolazione del Medio Oriente; Oggi tutte le comunità combinate (cadono in sei riti principali), sono solo 11 dei 320 milioni di abitanti della regione.

Un profondo fraintendimento

Il film inizia in Iraq, Laddove l’irruzione dell’organizzazione di stato islamica (Ei), nel giugno 2014, a Mosul e nei nive semplici cacciava diverse centomila cristiani (ma anche da yzidis e musulmani) al Kurdistan dell’Iraq e, molto spesso, in esilio.

L’EI è il culmine di una lunga storia di persecuzioni e disgrazie. Come la ricerca del ricercatore di Myriam Benraad, la lunga discesa nei cristiani infernale dall’Iraq ha iniziato su Saddam Hussein, che è stato il primo a confessionare la politica – e la repressione – in Iraq. Pulticando gli iracheni in guerre infinite, facendo i cristiani (in particolare Tarek Aziz) gli ausiliari della sua dittatura, spinse le loro élite per fuggire dal paese. Come il grave embargo che ha seguito la Guerra del Golfo nel 1991. L’invasione degli Stati Uniti del 2003, guidata dal “Crusader” George W. Bush, ha ancora un po ‘più esposto, fino al dramma finale dello stato islamico, che ha forzato i cristiani a convertire o fuggire, portando via i preziosi libri che attestano dalla loro presenza millenaria. Stare, oggi in Iraq, coinvolge la presa di armi. O per vocazione al martirio: “I musulmani hanno bisogno di più per me dei cristiani”, afferma Sako Patriarca.

Paradossalmente, è in Libano, la creazione geopolitica pura della Francia , che la situazione dei cristiani è la migliore.

Nord dell’Iraq, è la Turchia, teatro di un terribile genocidio in cui sono stati uccisi 1,5 milioni di persone, due -Irds della comunità armena, metà degli assyro-caldeans, i cui sopravvissuti sono fuggiti per Mosul, da cui sono stati appena cacciati ancora una volta dai jihadisti. La Turchia di oggi potrebbe essere il futuro del Medio Oriente: un mondo senza cristiani, o quasi, a malapena tollerato, ma ha proibito a ripristinare i loro posti di culto devastati.

c ‘è ancora lontano dal caso in Egitto, dove la comunità cristiana è viva. Anche formando solo il 10% della popolazione, i copti sono più numerosi dei danesi. Senza relazione o quasi con l’Occidente, stanno ospitando il potere militare. Terrorizzato dall’arrivo della Fratellanza dei Musulmani nel 2013, hanno accolto l’anno successivo il colpo di stato dell’esercito come “miracolo”. Per ringraziarli per il loro sostegno incondizionato, il presidente del maresciallo Abdel Fattah Al-Sissi ha assistito per la prima volta in una massa di Natale. Ma i copti sanno che in caso di caduta del regime, saranno i primi a fare i costi di un ritorno degli islamisti.

Ufficio al monastero di Mor Gabriel, Turchia. Ufficio al Mor Mu Gabriel Monastero, Turchia. Front Line

L’autore del documentario dimentica il peso delle crociate nei rapporti di lavoro tra il mondo arabo e l’ovest e passa troppo rapidamente sul ruolo di cristiani nel nazionalismo arabo all’inizio del 20 ° secolo.D’altra parte, illustra il profondo malinteso tra un ovest che scende per la strada per difendere Charlie, ma non i cristiani della Nigeria bruciavano vivi o i copti macellati dall’EI in Libia. “Il tuo sangue sarebbe più del nostro?” Chiese Biman, un vescovo copto di Haute-Egitto. Dopo l’Egitto, questo documentario molto completo affronta la Siria e il Libano, senza persisciare il destino dei cristiani di Israele e della Palestina, bloccati in un conflitto di meno e meno nazionale e sempre più confessionale.

Paradossalmente, è In Libano, la pura creazione geopolitica della Francia, che la situazione dei cristiani è la migliore, nonostante le fratture del paese e le ferite aperte dalla guerra: i cristiani hanno avuto saggezza – probabilmente inconscio – per dividere in due campi principali, gli sciiti Vicino all’Iran e ai Sunni, vicino all’Arabia Saudita. A differenza della Siria, dove la gerarchia religiosa cristiana ha risolutamente scelto il campo di Bashar al-Assad, mentre le potenze occidentali sostengono la ribellione sunnita. Questo è il dramma dei cristiani dell’Oriente, costretto a prendere armi da esistere, o per esiliarsi in un ovest che li accoglie senza riconoscerli.

La fine dei cristiani dell’est? , Didier Martiny (Francia, 2016, 105 min). Martedì 17, alle 20:55, su Arte.

Christophe Ayad

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