Letture

1 È per le femministe di oggi che i testi delle femministe di ieri devono molto spesso essere salvati dalla “supervisione”. Presentato da Geneviève Faisse, il testo di Fanny Raoul, l’opinione di una donna sulle donne è proposta alla riscoperta, nel loro tempo, la difesa della legge delle donne di Maria Wollstonecraft da Flora Tristan o dichiarazione di diritti della donna e dei cittadini , Olimpo dei Gambe di Benedetto Groult.

  • 1 J.-m. QueRARD, Francia letteraria o dizionario bibliografico, T.7,1827- 1839, p.452

2it è difficile da tracciare il corso di Fanny Raoul: la stessa data della sua nascita non è chiara. Infatti, secondo la presentazione dell’editore, è stato trent’anni al momento della pubblicazione del libro, nel 1801. È anche il 1771 che appare sull’avviso della Biblioteca Nazionale della Francia, ma in Francia letteraria. Contemporaneo bibliografico Dizionario di Fanny Raoul, è stata presentata come nata nel 1779 a Saint-Pol …

3seles ha raggiunto le sue pubblicazioni, essenzialmente dei test polemici e alcune opere di fiction (“alla tesi “). Il corso della sua vita ci è sconosciuto.

  • 2 Vedere Ad esempio: H. Grapple, “Note su una femminista dimenticata: il pollana cartesiano del bar”, (…)

4son Parere di una donna sulle donne sostiene l’uguaglianza di genere: “Middle tra autorità sovrana e assoluta nullità”. È formalmente suddiviso in tre parti: una dedizione, un avvertimento e il parere stesso. La dedica “alle donne” è una speranza commovente di toccare coloro che non credono che il loro destino così infelice “. L’avvertimento prolunga questo preambolo sotto gli auspici delle luci recenti: se gli uomini si rifiutano di ammettere la conclusione a cui il risultato delle sue “lunghe osservazioni”, il suo autore “punterà il motivo per cui il disprezzo di adottare pregiudizi riluttanti”. Questo capitainismo ricorda ovviamente quello dell’organcio del bar nei suoi scritti femministi, compresa l’uguaglianza di sessi, discorso fisico e morale (1673) 2.

5fanny raoul confuta i tradizionali argomenti ontologici a favore della disuguaglianza di genere, quest’ultimo non è correlato alla natura: “È la sfortuna di volte, e non le cose essenziali”. La schiavitù delle donne, che lo fa nomina di “Ilote” non è niente di naturale. Al contrario, la natura ha stabilito l’uguaglianza prevedendo una destinazione identica per i sessi, la riproduzione, che è possibile solo dalla riunione, questa necessità reciproca fusione dell’uguaglianza naturale. Pertanto, l’inferiorità intellettiva sostenuta dall’uomo risulta solo dalla povertà dell’istruzione delle ragazze, che deve essere riformata, fino agli studi delle arti e delle scienze che dobbiamo aprire alle donne. L’autore combatte anche la dialettica master-slave internalizzata da parte delle donne (nessuno dei due sessi vince, i due sono svalutati).

6 a più volte, Fanny Raoul ha fatto il parallelo tra la schiavitù delle donne e della schiavitù dei neri. È logicamente che li lega per prendere in giro gli uomini (perché il testo non manca l’umorismo): “Una cosa straordinaria (…) sarebbe vedere gli uomini, sempre in contraddizione con se stessi, stabilire regole generali che cessano di essere da molte eccezioni che vengono fatte lì; leggi che derogano quando si tratta di alcuni individui che differiscono da alcuni altri per forma o colore. “

7 L’autore sviluppa una filosofia di uguaglianza politica: la donna fa di più Di contribuire allo stato, è la condizione poiché solleva i suoi futuri cittadini, i suoi futuri difensori e rischiano la sua vita per dotarli. Il riconoscimento del suo ruolo darebbe quindi un significato alla Parola di Citizen, che non significa nulla dal momento che la donna è respinta. Ha sviluppato le sue idee repubblicane in un altro libro: idee di un francese sulla Costituzione fatta o da fare, pubblicata nel 1814 per denunciare la Carta dello stesso anno.

  • 3 Citato a Baron M. De Villiers, Storia dei club delle donne e legioni di Amazzoni, 1703-1849- (…)

8fanny Raoul è quindi una delle annuali dei radicali più femministi Quelli del 1848, quelli che hanno detto “La donna è il crimine dell’uomo” (Jeanne Deroin, Almanac of Women), o “innamorato, la proprietà è stupro” (Henriette Ahead) 3. Ma è chiaro: la necessità di ristampa, preceduta da un’ingiunzione all’azione comune di Geneviève Fraisse, e seguita da un articolo che morde da Marie Desplechin, non lascia dubbio.”L’importanza di sbarazzarsi dei pregiudizi”, sottotitolo del libro Austeed del bar, è ancora in gran parte ignorato.

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. I campi obbligatori sono contrassegnati *