O drama dos cristãos do Oriente

documentário na ARTE às 20h 55

rejeitado em um leste na presa à violência islâmica, eles estão condenados a exílio para um oeste que os ignora

é paradoxal, observa o de Os alto-falantes no documentário de Didier Martiny, que os cristãos do Ocidente consideram seus contrapartes leste como uma “anomalia”, uma espécie de estranheza na história, enquanto deveria ser o oposto. O triste destino das comunidades cristãs do Oriente Médio não pode ser resumido em quase o olho em extinção sob o olho indiferente de um oeste secularizado, que esqueceu de onde uma das suas fontes mais importantes.

desde o genocídio dos armênios e assyro-caldeans em 1915 no Império Otomano, nunca os cristãos do leste, presos entre o martelo dos islamistas, que os fazem para as géminas, e a bigorna de um oeste, que não quer defendê-las não Para reacender o sentimento anticolonial e difícil de identificar com populações ainda muito praticantes, há perseguições tão importantes e hemorragia demográfica.

Algumas figuras resumem o que alguns se qualificam para o etnocida, o desaparecimento de um povo através de sua cultura : No início do século XX, os cristãos representaram um quarto da população do Oriente Médio; Hoje, todas as comunidades combinadas (elas caem em seis maiores ritos), eles são apenas 11 dos 320 milhões de habitantes da região.

Um profundo mal-entendido

O filme começa no Iraque, Onde a Irromption da Organização Estadual Islâmica (EI), em junho de 2014, em Mosul e no Ninive Plain caçou várias centenas de milhares de cristãos (mas também de Yzidis e Muçulmanos) ao Curdistão do Iraque e, com muita frequência, exílio.

O EI é a culminação de uma longa história de perseguições e infortúnios. Como a busca pelo pesquisador da Myriam Benraad, a longa descida no inferno dos cristãos do Iraque começou em Saddam Hussein, que foi a primeira a confircionar política – e repressão – no Iraque. Ao mergulhar iraquianos em guerras sem fim, tornando os cristãos (especialmente Tarek Aziz) os auxiliares de sua ditadura, ele empurrou suas elites para fugir do país. Como o embargo severo que seguiu a Guerra do Golfo em 1991. A invasão dos EUA de 2003, liderada pelo “Cruzado”, George W. Bush, ainda tem um pouco mais exposto, até o drama final do estado islâmico, que forçou os cristãos a converter Ou fugir, tirando os preciosos livros atestando sua presença milenar. Ficar, hoje no Iraque, envolve pegar os braços. Ou para vocação ao martírio: “Os muçulmanos precisam de mais para mim do que os cristãos”, diz Sako Patriarca.

Paradoxalmente, é no Líbano, criação geopolítica pura da França que a situação dos cristãos é a melhor.

Norte do Iraque, é a Teatro de um terrível genocídio em que foram mortos 1,5 milhão de pessoas, dois -Treds da comunidade armênia, metade dos assutos-caldeus, cujos sobreviventes foram fugidos por Mosul, dos quais acabaram de ser caçados mais uma vez por jihadistas. A Turquia de hoje pode ser o futuro do Oriente Médio: um mundo sem cristãos, ou quase, mal tolerar, mas proibido de restaurar seus lugares devastados de adoração.

c ‘ainda está longe do caso no Egito, onde a comunidade cristã está viva. Mesmo formando apenas 10% da população, as despesas são mais numerosas do que os dinamarqueses. Sem relacionamento ou quase com o oeste, eles estão hospedando poder militar. Terrorizado pela chegada da fraternidade muçulmana em 2013, eles receberam o ano seguinte o golpe do Exército como “milagre”. Para agradecer-lhes por seu apoio incondicional, o presidente da Marechal Abdel Fattah al-Sissi ajudou pela primeira vez em uma massa de Natal. Mas os coptos sabem que, em caso de queda do regime, eles serão os primeiros a fazer os custos de um retorno dos islamistas.

Escritório no mosteiro de Mor Gabriel, Turquia. escritório no Mosteiro de Mor Gabriel, Turquia. Linha frontal

O autor do documentário esquece o peso das cruzadas nas relações de trabalho entre o mundo árabe e o oeste e passa muito rapidamente no papel de cristãos no nacionalismo árabe no início do século XX.Por outro lado, ilustra o profundo mal-entendido entre um oeste que desce a rua para defender Charlie, mas não os cristãos da Nigéria queimavam vivos ou os discos abatidos pelo EI na Líbia. “Seu sangue seria mais do que o nosso?”, Perguntou Biman, um bispo coptico de Haute-Egito. Depois do Egito, este documentário muito abrangente aborda a Síria e o Líbano, sem demorar no destino dos cristãos de Israel e da Palestina, preso em um conflito de menos e menos nacional e cada vez mais confessional.

Paradoxalmente, é paradoxalmente No Líbano, a criação geopolítica pura da França, que a situação dos cristãos é a melhor, apesar das fraturas do país e das lesões abertas pela guerra: os cristãos tiveram sabedoria – provavelmente inconsciente – dividir em dois campos principais, os xiitas Perto do Irã e do Sunni perto da Arábia Saudita. Ao contrário da Síria, onde a hierarquia religiosa cristã resultou resolutamente o acampamento de Bashar al-Assad, enquanto os poderes ocidentais apóiam a Rebelião Sunni. Este é o drama dos cristãos do leste, forçado a existir de braços, ou para se exilar em um oeste que as recebe sem reconhecê-los.

O fim dos cristãos do leste. , Didier Martiny (França, 2016, 105 min). Terça-feira 17, às 8:55, na Arte.

Christophe Ayad

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