Drama creștinilor Orientului

Documentar pe arte la 8 pm 55

a respins într-un est în pradă violenței islamiste, ele sunt condamnate la exil spre un vest care le ignoră

este paradoxal, ia act de cea a lui Vorbitorii de la începutul documentarului lui Didier Martink, pe care creștinii din Occident le consideră omologii de est ca o „anomalie”, un fel de ciudățenie în istorie, în timp ce ar trebui să fie contrariul. Soarta tristă a comunităților creștine din Orientul Mijlociu nu poate fi rezumată în aproape ochiul pe cale de dispariție sub ochiul indiferent al unui vest secular, care a uitat unde era una dintre cele mai importante surse.

De la genocidul Dintre armeni și asimo-caldeani în 1915, în Imperiul Otoman, niciodată creștinii din est, prinși între ciocanul islamiștilor, care le fac la Géminies, și la Anvilul unui Vest, care nu vrea să-i apere Pentru a reaprinde sentimentul anticolonial și dificil de identificat cu populațiile care încă mai practică, au fost acolo în astfel de persecuții importante și hemoragie demografică.

Unele cifre rezumă ce se califică pentru etnocid, dispariția unui popor prin cultura sa prin cultura sa : La începutul secolului al XX-lea, creștinii au reprezentat un sfert din populația Orientului Mijlociu; Astăzi, toate comunitățile combinate (se încadrează în șase ritualuri majore), sunt doar 11 din cei 320 de milioane de locuitori din regiune.

O neînțelegere profundă

Filmul începe în Irak, În cazul în care irupția Organizației de Stat Islamică (EI), în luna iunie 2014, în Mosul și în Câmpia Nivă a vânat câteva sute de mii de creștini (dar și din Yzidis și Musulmani) la Kurdistanul Irakului și, foarte des, exil.

EI este culminarea unei lungi istorie de persecuții și nenorociri. Deoarece căutarea cercetătorului Myriam Benraad, coborârea lungă din Irakul a început pe Saddam Hussein, care a fost prima care a confesionalizat politica și represiunea – în Irak. Prin prăbușirea irakienilor în războaie nesfârșite, făcând creștini (mai ales Tarek Aziz) auxiliari ai dictaturii sale, și-a împins elitele pentru a fugi țara. Ca și embargoul sever care a urmat războiului din Golf în 1991. Invazia SUA din 2003, condusă de „Crusader” George W. Bush, are încă un pic mai expus, până la drama finală a statului islamic, care a forțat creștinii să convertească Sau fugiți, luând cărțile prețioase care atestă prezența lor milenară. Starea, astăzi în Irak, implică luarea de arme. Sau pentru vocație la martiriu: „Musulmanii au nevoie de mai mult pentru mine decât creștini”, spune Sako Patriarh.

paradoxal, este în Liban, creația geopolitică pură a Franței că situația creștinilor este cea mai bună.

nord de Irak, este Turcia, teatrul unui genocid teribil în care au fost ucise 1,5 milioane de oameni, două -Thirds din comunitatea armeană, jumătate din asilo-caldeeni, ale căror supraviețuitori au fost fugit pentru Mosul, de la care tocmai au fost vânate încă o dată de jihadiști. Turcia de astăzi poate fi viitorul Orientului Mijlociu: o lume fără creștini sau aproape, abia tolerată, dar interzisă să-și restabilească locurile devastate de închinare.

C ‘este încă departe de cazul în Egipt, unde comunitatea creștină este în viață. Chiar și prin formarea de numai 10% din populație, copts sunt mai numeroase decât Danezii. Fără relații sau aproape cu vest, ei găzduiesc puterea militară. Terorizată de sosirea Frăției Musulmane în 2013, au salutat anul următor lovitura de armată ca un „miracol”. Pentru a le mulțumi pentru sprijinul lor necondiționat, președintele Mareșal Abdel Fattah al-Sissi a asistat pentru prima dată la o masă de Crăciun. Dar copts știu că, în cazul unei căderi a regimului, ei vor fi primii care vor face costurile unei returnări de islamiști.

Biroul de la Mănăstirea Mor Gabriel, Turcia. Oficiul la Manastirea Mor Gabriel, Turcia. Linia frontală

Autorul documentarului uită greutatea cruciadelor în relațiile de lucru dintre lumea arabă și Occidentul și trece prea repede pe rolul de creștini în naționalismul arab la începutul secolului al XX-lea.Pe de altă parte, ilustrează neînțelegerea profundă între un vest care coboară pe stradă pentru a-și apăra Charlie, dar nu creștinii lui Nigeria au ars în viață sau de copt sacrificat de EI în Libia. „Sângele tău ar fi mai mult decât al nostru? Întrebă Biman, un episcop coptic de Haute-Egipt. După Egipt, acest documentar foarte cuprinzător se adresează Siriei și Libanului, fără a rămâne pe soarta creștinilor lui Israel și Palestina, blocați într-un conflict de mai puțin și mai puțin confesionali și mai confesionali.

paradoxal, este În Liban, crearea geopolitică pură a Franței, că situația creștinilor este cea mai bună, în ciuda fracturilor țării și rănile deschise de război: creștinii au avut înțelepciune – probabil inconștient – să se împartă în două tabere principale, Shiți Aproape de Iran și de Sunni aproape de Arabia Saudită. Spre deosebire de Siria, unde ierarhia religioasă creștină a ales ferma Bashar al-Assad, în timp ce puterile occidentale susțin rebeliunea sunniică. Aceasta este drama creștinilor din est, forțată să ia brațe să existe sau să se exileze într-un vest care îi salută fără a le recunoaște.

sfârșitul creștinilor din est. , Didier Martink (Franța, 2016, 105 min). Marți, la ora 20:55, pe Arte.

Christophe Ayad

  • Partajare
  • Share Disable Disable Disable
  • Partajarea dezactivată Trimiteți prin e-mail
  • Share Dezactivat Share Dezactivat
  • Partajare Disablare Disable Disable Disable Disabled

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *