Noile tehnologii jostle istoria Islamului

Istoria islamului este simțită ca o anumită și bine cunoscută, cel puțin pentru credincioși. Această poveste este oficială și atingerea este simțită ca blasfemoasă, așadar, pedepsită cu moartea în multe țări musulmane.

Este totuși pusă în discuție de către unii academicieni, susținută de progresul inteligenței artificiale.

De ce este istoria islamului atât de importantă?

Dezbaterea despre originea Sfintelor Texte de Islam este la fel de veche ca această religie, dar a revenit recent din cauza noilor tehnologii care să permită o analiză masivă din textele secolelor VII, VIII și IX.

Această dezbatere este importantă, nu numai pentru că este o oportunitate pentru progresul cunoștințelor istorice, ci și pentru că Islamul este supus presiunii curenților , în special Salafists, care împing înapoi „la fundamentele religiei”, „la modul de viață al profetului” etc.

Acești curenți sunt susținuți de propaganda puternică saudită și pun în pericol regimurile politice din Țările musulmane Moderată ca Senegal, Indonezia și multe altele. Cu toate acestea, în cazul în care aceste fundații, în special viața profetului, este pusă la îndoială, această „întoarcere la surse” goală a sensului său argumentarea activiștilor.

Un alt motiv pentru interesul acestei dezbateri este apariția a grupurilor de musulmani și a fostului musulmani modernist, agnostici sau ateiști, atât în țările mai mult sau mai puțin seculare (Occidentul, dar și în India și multe altele), decât în musulmani oficial.

Aceste grupuri se confruntă cu o socială puternică, Presiunea familială sau politică și trebuie să se poată baza pe argumente care le oferă o libertate intelectuală.

În acest articol, voi expune mai întâi noi tehnologii care permit aceste analize istorice.

Voi aminti apoi povestea oficială la care astăzi aderă la aproape toți cei care cunosc islamul, sunt musulmani sau nu.

În cele din urmă, voi expune concluziile diferiților curenți intelectuali care au analizat această perioadă de.

Un nou instrument de analiză istorică: inteligența artificială

Inteligența artificială este agitarea istoriei nașterii islamului, deoarece permite prepararea unei cantități uriașe de documente.

poate, de exemplu, data nașterii unei astfel de idei prin analizarea limbilor în timpul utilizării la momentul și evoluția lor în timp.

putem reuni și formulări foarte dispersate între Regiunile din Orientul Mijlociu și diferitele lor limbi și religii, pe care un cercetător științific nu are timp să o facă chiar și să devină toată viața lui.> Gândiți-vă, de exemplu, în producția multor episcopii concurenți a creștinilor acestor trei secole care au văzut dominația arabă. Într-adevăr, Orientul Mijlociu, Arabia a înțeles, a fost în mare parte creștină și, de asemenea, punctată cu comunități evreiești.

Istoria oficială a Islamului

Această poveste se bazează pe Qur’an „Dictat de Dumnezeu în Mahomed”, Sira, biografia care descrie viața lui Muhammad și Hadiths, transmiterea orală a cuvintelor lui Muhammad, transmise din cuvânt din gură de generații înainte de a fi dormit în scris.

Acestea sunt, evident, acestea din urmă, Hadiths, care sunt considerate de toți, au înțeles musulmanii, deoarece cea mai puțin sigură sursă și sortarea au fost făcute de oamenii de știință persană care au eliminat majoritatea milionului și jumătate din Hatiths și au clasificat restul de mii În plus față de sau mai puțin sigur.

Coranul însuși este împărțit în mod tradițional într-o sura, seturi de versete ale Coranului, „Mecquois” și „Medinises”.

Surah „Meccases” „Au fost primite de la Dumnezeu, în timp ce Muhammad era soțul unui bogat burghez de Mecca și Po Ar fi ridicat în deșert.

Conținutul lor este destul de religios, pentru a începe, proclamarea unui singur Dumnezeu, spre deosebire de idolii și Trinitatea.

surele „Medinises” au fost primite la momentul în care Muhammad, văduv și exilat, devenise liderul unei comunități cu sediul în Medina.

Ei, prin urmare, ei stabilesc reguli concrete de viață socială: rapoarte. Cu alte grupuri, în special , reguli juridice cu mărturia, moștenirea etc.

Nu voi reuși aici cu conținutul religios sau legal al Coranului, care este, de asemenea, dificil de înțeles din partea limbii sale arhaice, a lui imprecise aluzii și pildele sale. De exemplu, exegetele sunt adesea dezacord asupra naturii dușmanilor denunțați (creștinii? Idolaturi? Inamic Tribal?), Ambiguități care apar în timpul traducerilor.

Voi evoca doar impregnarea lumii musulmane și majoritatea observatorilor săi de această poveste oficială.

Ancorarea lui profundă în spiritele

impregnarea de spirite începe, în general, la începutul învățământului primar sau în școlile coorane. Învățarea scrisorilor arabe se face adesea de la începutul Coranului, astfel încât copiii memorează fără să o înțeleagă, făcându-l o referință comună profund înrădăcinată.

Această poveste oficială specifică faptul că Coranul a fost scris în 647 sau 15 ani de la moartea lui Mohamed pe baza amintirilor sau a notelor adunate de credincioși sub controlul Othmanului Calif.

Viața oficială a lui Muhammad este, de asemenea, predată de la SIRA.

Aspectul hagiografic și legendar al acestui text sare în ochii non-musulmani, dar pentru credinciosul de bază, este „adevărul pe tot scurt”. Orice istorie alternativă este evident văzută ca o încălcare a religiei, chiar ca o blasfemie pedepsită cu moartea în multe țări.

între un Coran este dificil de înțeles, un SIS legendar (nu mai mult decât Biblia va spune Unii) și adesea îndoielnici Hatiths, musulmanul de bază știe în cele din urmă despre propria sa religie decât de la puterea politică, prin curricula școlară sau prin instrucțiunile date lui Imams.

Astăzi, această cunoaștere este finalizată sau distorsionată , de către televanoli, în general, dependenți de Arabia, așa că Wahhabis.

unde în cele din urmă o vedere tradiționalistă a gradelor foarte diferite pe țară, Asia de Sud – Africa Subsahariană fiind mai moderată, din mai multe motive, inclusiv Ignorarea lor în limba arabă.

Guvernele lor sunt de obicei departe de wahhabism … cu excepția cazului în care interesul financiar sau presiunea activiștilor.

Discuții academice La originea Islamului

Să mergem la discuțiile universitare despre originea acestor texte fondatoare și, prin urmare, Islam.

Aici este primul curent intelectual al acestor analiști moderni din istorie.

Istorici musulmani „serios, dar prudenți”

Am lăsat la o parte literatura imensă tradițională și adesea hagiografică a cărei autori aduce la simpla ocazie de a analiza scrierile tradiționale și, în special, a Coranului.

Să vorbim despre opinia istoricilor musulmani care iau notă de improbabilitate sau de inexactități în textele tradiționale, dar pentru care nu dă nici o îndoială fundamentele religiei … nu mai mult decât legendarul și nefondat O parte din Biblie nu pune sub semnul întrebării credința evreilor și a creștinilor.

unul dintre argumentele lor este că „lipsa de probă nu este dovada absenței” și, prin urmare, tot ce nu putem verifica histo-ul La nașterea islamului nu este în neregulă.

ia exemplul lui Rachid Benzine, islamolog și, în special, autorul cărții în cele din urmă există ceea ce în Coran? (Crucea din 26 aprilie 2018). Acest articol vizează anti-semitismul musulman, dar sfaturile sale de a face o lectură critică a Coranului este valabilă la un nivel general.

Reflecția lui poate fi rezumată de: „Coranul fiind Cuvântul lui Dumnezeu este aplicabil în toate locurile și în orice moment, dar nu cu aceeași lectură: Arabii din secolul al VII-lea nu au trăit ca noi și este inutil să reluăm problemele lui. „

scurt nevoie de a distinge conturul argumentelor și exemplelor care au fost necesare pentru a convinge arabii cu aproape 1500 de ani în urmă.

Se termină cu un apel la Imams: „Nu blocați credincioșii într-un proces de victimizare, dar învățați să citiți Coranul cu un ochi critic. „

Acest autor pare a reprezenta reflecțiile care traversează comunitățile musulmane din țările occidentale, inclusiv Franța, de la atacurile din ultimii ani.

militant Istorici creștini

Acest curent este compus din Un istoric creștin militant care au găsit în tehnicile moderne de analiză a textului „care confirmă” o idee foarte veche care vede în Islam o deformare arabă a creștinismului, deformarea eretică pentru ei, desigur, prin rezumarea foarte sumar, s-ar putea Spuneți că Islamul este pentru ei o adaptare a textelor creștine care vizează legitimizarea dominației arabe.

Una dintre cărțile care rezumă teza lor este marele secret al islamului.

Criticii lor din istoria oficială a musulmană se alătură celui de-al treilea curent voi vorbi despre

istoricii atetici sceptic

în acest context și de a simplifica, Eu numesc „Atheii”, fie cei care sunt într-adevăr sau se comportă ca atare prin faptul că predomină studiul riguros al textelor cu privire la convingerile lor.

Ei cred că nici o religie nu poate dovedi istoric că textele sale fondatoare corespund unui istoric Adevărul și, prin urmare, acea parte a argumentelor ridicate împotriva istoriei tradiționale a islamului de către creștinii militari sunt, de asemenea, valabile împotriva creștinismului și a iudaismului.

De exemplu, data și circumstanțele scriitorului Evangheliei, absența dovezilor de existența lui Isus etc. Dar nu este subiectul meu aici. În cazul analizei istoriei islamului, curenții intelectuali „militanți” și „ateu” au pus în discuție în cauză existența lui Muhammad.

Unele chiar și Du-te atât de departe încât cuvântul „mahomet” nu este un nume, ci un titlu care a fost purtat de mai mulți oameni și, în special, de un cuceritor arab al Ierusalimului în jurul anului 636, adică după data morții profetului În versiunea tradițională.

Acest cuceritor a fost aliat la „Nazarenes” (un curent iuda-creștin care a fost activ de câteva secole), dar religia sa nu este specificată de martori, în timp ce, potrivit tradiției oficiale, este o cucerire musulmană, o nouă religie care ar fi trebuit să fie observată.

Pentru acești doi curenți intelectuali este, prin urmare, un index între multe altele, spre deosebire de istoria oficială, Islamul nu exista în acel moment.

Să fim Pierre Bouvard, autor al mai multor texte Pe această temă: „cea mai uimitoare observație, mai ales pentru fiecare musulman, este existența unei majorități de texte care mărturisesc” debutul islamului „care ignoră caracterul” profetului Muhammet „. Iată câteva dintre celelalte indicii ridicate de acești doi curenți istorici: descrierea care este făcută din Mecca în Coranul nu corespunde acestui oraș, iar primele moschei au fost întoarse spre Ierusalim; Ceea ce altceva nu șocă unii musulmani.

În rezumat

Prin rezumarea foarte sumar, Să spunem că al doilea și al treilea curenților intelectuali simt că Islamul așa cum este învățat astăzi este o construcție de secolul al IX-lea al împăraților arabi care doresc să-și legitimeze puterea asupra populațiilor cucerite.

pentru ca acestea să fiteze texte și povestiri integrate și scrise care circulă în jurul creștinismului și iudaismului pentru a atrage o nouă religie și Sistem juridic care urmează și inventează istoria oficială a învățat astăzi să legitimizeze primatul arab. Pe scurt, ce să destabilizeze salafii, Frăția musulmană și alții.

Printre indicii multipli identificați, există aceia care dezvăluie foarte multe asemănări între formulele religioase din Coran și creștin datând din perioade după predicarea oficială a lui Muhammad .

ca și pentru actualul „musulman serios, dar prudențios”, care s-ar putea răspândi fără dramă, el ar avea avantajul de a scăpa de islamul retrogradului său și, uneori, a variantei violente.

desigur, Nu pot intra în aceste certuri ale cercetătorilor care depășesc și doresc să-i informeze pe cititorii acestei dezbateri pe care am văzut importanța. Am o bibliografie la dispoziția celor interesați de argumente și împotriva argumentelor.

punct de vedere geopolitic

i adaugă o vedere geopolitică: instruire masivă d ‘studenți în universități din Arabia printr-o distribuție foarte generoasă de burse destabilizează statele pașnice musulmani.

prin întoarcerea în țara pe care o declară că islamul său tradițional nu este adevărat Islam, că este nevoie de înlocuirea cu cea a originii, că arabă trebuie să înlocuiască limba locală și limba franceză și că educația religioasă trebuie să înlocuiască educația occidentală.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *